【导读】说到山水文章必然要提到千古奇人徐霞客。这个至毕生精力徜徉山水的大旅行家，用脚步丈量大地，蘸着心血写就山水文章，这是他纯粹山水文字的结晶，这是他描写名山大川的楷模之作。
喜欢山水，也喜欢有关山水的文字。
浩浩中华五千年，是农耕文化演绎了华夏历史，是山水自然覆盖着九州方圆。在这块伟大*的土地上，先祖先民创造着历史，文人雅士书写着文字，在流传下来浩瀚的文海中，除了枯燥的文史记录，很大的篇幅被诗词文章占据，这是一个不争的事实。人们离不开山水自然，人们生活在山水自然，儒学的鼻祖，大成至圣先师孔夫子，就是用文字描绘山水的先贤之一，一句“仁者乐山，智者乐水”开创了山水拟人化的先河。
虽说书写山水的历史还可能追朔到更远，但人们更乐意把晋代的陶渊明、谢灵运两位贤德看成是田园诗和山水诗的鼻祖。虽然他们在仕途上都不得志，但在田园山水诗方面的高深造诣，足矣让人们领悟到了一代诗风的兴起。书海无涯管中窥豹，拈来几句人们熟悉的陶谢点睛之笔：“采菊东篱下，悠然见南山”，“池塘生春草，园柳变禽鸣”，这诗情画意让人如入其境读来清新醒目。
如果说陶谢开篇了山水诗文，那么接下来唐诗宋词中对于山水的吟咏，已经达到了登峰造极的地步。大海捞针衔来几句，李白的“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川”，杜甫的“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，韦应物的“涧底束荆薪，归来煮白石”，王维的“白云回望合，青霭入看无”，白居易的“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”，这些观天仰日从自然里提炼出来的绝句，这些亲历名山大川发自内心的灵感，无论从排列的字韵，还是情感的迸发，都是为后不见来者标立的楷模。
有话云：人们记不住唐代但是记住了唐诗；还可以说成是人们记不住宋代但记住了宋词，唐诗宋词的魅力可谓深入人心。纵观历史，诗家词人的命运向来是多舛的，官场不得志清高向天歌。于是，他们把自己的傲气与文采伸向了与世无争的山水自然。恭请几句：“月上柳梢头，人约黄昏后”“春涨一蒿添水面，芳草鹅儿，满绿微风岸”，“落花人独立，微雨燕双飞”“花自飘零水自流，天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞”“山川为亲友，日月作高邻”，仅从宋词大家的断章里，就能欣赏到形象逼真缠绵滴水的文字，一幅幅婉约如画面，大气撼天地的词章和着炫目的魅力向我们走来。
诗词是高雅的文学艺术，终归属文人骚客挥洒的范畴。一字千金合辙押韵，词牌众多高山仰止，岁月悠悠时光荏苒，文字毕竟渐渐地回归了它的实际用途。于是，下来的文言文、白话文乃至小说相继出现了。不论怎样的感人情节，不论怎样的悬念文章，书写山水自然的文字还是起到了不可替代的铺垫作用。
《西游记》是四大名著之一。虽说唐僧师徒四众西天取经历经九九八十一难，就是在妖魔鬼怪横行的紧要当口，作者吴承恩先生的笔下也忘不了描绘山水，当然是险恶的山水。请看：“平顶山，巍巍峻岭，削削尖峰；黑水河，层层浓浪，迭迭混波”。“千层凶浪滚，万迭峻波颠，岸口无渔火，沙头有鹭眠”“山高蔽日遮星斗，时逢妖兵与苍狼，草茎浸漫难与行，怎得雷音见佛主”。其次还有“烟霞含翠绿，苔藓助清新”的纯美描写……如此道来不一而足，让人感觉在险恶的环境平添了几分松弛的笔墨。
四大名著之《红楼梦》，大师曹雪芹先生的生花妙笔在演绎尔虞我诈卿卿我我的同时，花了大量的笔墨描绘风景自然。在他的笔下，红楼裙钗皆才女，满园男儿皆文章，曹大师更是钟情山水，借他人之口吟咏出不尽的文字锦绣，“草木也知愁，韶华竟白头”，对联也好，诗社也罢，更是把山水自然的景致推到了*。通篇对风景佳句扫描，描写之细腻，景色之秀丽，比拟之恰当，文字之清奇，巧夺天工，字字珠玑。
说到山水文章必然要提到千古奇人徐霞客。这个至毕生精力徜徉山水的大旅行家，用脚步丈量大地，蘸着心血写就山水文章，这是他纯粹山水文字的结晶，这是他描写名山大川的楷模之作，他行走穷乡僻壤，息住风餐露宿，跨江河，钻溶洞，迎熏风，战炎热，踏秋霜，斗风雪，克病痛，孜孜追求生生不息。给后人留下了千古奇文《徐霞客游记》。游记中对山水的描绘几乎穷尽文字的表达，篇篇简洁明了，篇篇惜墨如金，一幅幅山水画卷灵动的扑面走来。
在我们传统的概念里，字画是不分家的。中华历史上涌现出众多举世无双的山水画大师，他们操笔入画，丹青河山，留立下数不胜数的山水画佳作。这些直观的画作与点睛的文字相得益彰，更有高深的作画大师，把唐诗宋词中山水的妙境用画作表现出来，达到了珠联璧合的境界。
从本质上说来人们都是热爱山水的，因为我们是自然的一分子。书中对山水的描绘，字画对山水的夸张，收藏人对山水画的偏执，尽显人们向往山水回归自然的本能。诗词文字及画作是人们驻留山水的表达，亲历山水才是很值得称羡的神游。
纸张变黄，文字繁简，岁月的长河还在流淌，歌咏山水的诗词画作还在继续，确原来山水自然还能从书中与画里索得，即使意游也是一大幸事。
【责任编辑：可儿】
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